朋友之间，难免会有摩擦与矛盾，朋友来来去去，有些成为了我们生命中的过客，有些，可能会成为陪伴一生的良师益友。
我相信任何人都曾为了处理好朋友之间的关系而苦恼和困惑，我们到底该怎样和朋友相处呢？今天我想和大家分享明朝心学大师王阳明的两句话，相信能帮助我们更好地与朋友相处。
王阳明
在王阳明的《传习录》里，曾多次论述“朋友之道”。有一次，有弟子向王阳明请教问题，还没等老师说话，旁边的另一个弟子就抢着开口说：你现在的问题还停留在我前年的境界……
那么这个抢着说话的弟子，其实是想炫耀一下自己，意思就是说：你遇到的问题都是我已经经历过，并且现在都已经被我克服被我解决，你不用问老师，我就可以回答你！
但没等他继续说完，阳明先生就打断了他的话，并对他提出了严厉的批评。阳明先生说：处朋友，务相下则得益，相上则损。
王阳明
那么这句话，就指出了出言抢答的那个弟子想在同学面前炫耀的毛病，同学之间，当然也存在朋友关系，阳明先生认为，无论是同学还是朋友，在相处时都应该要多一点相互谦让，少一点相互攀比，因为贪慕虚荣的炫耀和攀比、甚至一较高下的行为，会让彼此都受到损害，用谦虚的态度相处，才能相互得到益处。
王阳明先生有位弟子叫陈九川，他是阳明心学“江右王学”的重要代表人物，有一次他和阳明先生讨论与朋友的相处之道，阳明先生说：大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多。
王阳明
也就是说在和朋友相处的时候呀，一定要多考虑对方的感受，特别是在对方遇到困难，或者犯了错误的时候，更是要多一些温暖的劝慰和鼓励，少一点批评与指责。
说一个孔子的故事，孔子有个很有名的弟子叫子夏，子夏曾是个很小气的人，有一天孔子和其他弟子路过子夏的家，刚好天上下起雨来，有弟子就提议到子夏家借几把伞。
王阳明
但是孔子却拦住了弟子，因为他知道子夏这个人很小气，如果自己去借伞，子夏会左右为难，不借吧，大家都会骂他目无师长，但如果借出去的话，他又肯定非常的不愿意，所以孔子选择绕过子夏的家继续赶路。
那么在后来的相处过程中，孔子通过循循善诱地引导，逐渐帮子夏戒掉了小气的毛病，后来子夏还成为了孔门十哲之一。孔子，虽然是子夏的老师，但很多时候，我们身边的人与我们的关系，都是亦师亦友的关系。
王阳明
孔子面对子夏身上的缺点，并没有一味批评埋怨或者指责，而更多的是考虑替他保留面子、然后再私下进行劝导和鼓励，所以王阳明说“大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，其实和孔子的做法，是完全一致的。
朋友，该如何相处？答案是：朋友之间，多一点谦让，少一点攀比，多一点劝慰与鼓励，少一点埋怨与指责，人脉才会越来越广，这就是王阳明“两多两少”的朋友相处之道！
如何理解王阳明的“处朋友，务相下则得益，相上则损”
朋友间的相处，互相谦让才能有进步，友谊增进，如果两人间一直作无谓谁好谁坏相比和互损对方对双方都没有好处，只有让你们两向容不下。王阳明思想精髓十句话是什么？
王阳明思想精髓十句话是：
一、人须在事上磨，方立的住，方能静亦定，动亦定。
释文：人应该通过经历各种事情来磨练自己，只有多做事，多历练，有意识的进行磨练，吸取经验，从而做到安静时情绪稳定，遇事时情绪也能保持稳定，既“静亦定，动亦定”，方能成事。
二、处朋友，务相下则得益，相上则损。
释文：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
三、今人于吃饭时，虽然一事在前，但心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。
释文：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了而收摄不住。
四、人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于心中照管不及者多矣。
释文：人的精力毕竟有限，如果在容貌上下太多的功夫，往往就不能照管到内心了。
五、悔悟是祛病之药，然以改之为贵；若留滞于中，则又因药发病。
释文：悔悟是祛病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心中，那又是因药而生病了。
六、日间工夫觉纷扰，则静坐，觉懒看书，则且看书，是亦因病而药。
释文：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
七、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话、管闲事？
释文：操守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪儿有功夫说闲话、管闲事呢？
八、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！
释文：我们做功，但求日减，不求日增。减去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等轻快洒脱，何等简捷便易啊！
九、未有知而不行者，知而不行，只是未知。
释文：没有知道而不去做的人，知道而不去做的人，那是因为不知道。
十、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
释文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。