无间行者有几部,无间道改名事件

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20世纪的香港电影市场开始走下坡路这是不争的事实,然而2002年的一部电影横空出世让彼时的香港电影再次迎来一次蜕变,这部电影就是被观众奉为经典的《无间道》。

2002年《无间道》拍摄之初,原本定名为《无间行者》可是拍摄期间总是有些不顺利,要不就是道具无缘无故坏掉,要不就是天气阴晴不定。

无奈之下寰亚老总林建岳特地飞往泰国找白龙王指点迷津,最终改名为《无间道》才得以顺利拍摄完成。

而《无间道》中的“无间”意思是指“无间地狱”之意,寓意两个都本不该属于自己的人,他们生活在无间地狱的环境中没有轮回,就像片中的两名主角刘建明和陈永仁的心境一样。

这部电影其实开始时的灵感来自于吴宇森导演的《变脸》。

而“交换面孔”这种事在现实中基本上是不可能实现,于是麦兆辉导演觉得可以用某种方法让两人身份和内心的交换,从而达到这种效果。

最终经过一番艺术加工最后才让这么一部精彩绝伦的影片出现在我们眼前,而这部电影的票房高达5500万港币,给当时低迷的香港电影市场注入了一剂猛药。

可笑的是该片在拍摄之初竟然迟迟没有人愿意投资,最终只有寰亚公司慧眼独具投资了这部堪称香港警匪片里程碑的电影。

导演刘伟强以曲折离奇的心理交锋为着手点,在大量的娱乐元素之外,融入一些与哲学相关发人沉思的东西。

片中刘建明想要做一名好人,影片最后那一段天台戏,是许多人心目中公认的经典片段,也是刘建明内心的表现。

只是最后结果梁朝伟饰演的卧底被另一位警方卧底给打死,而刘建明也因此充满了无奈与彷徨,最终他走向了人格的分裂。

在无间的黑与白中,很难做出自己正确的选择,这是人生最痛苦的时刻。

《无间道》使人感动的不是大人物的一举一动,而是小人物内心的挣扎。

想成为一个真正的好人,但是过去的一切并不能抹去,这也许就是“无间”的真正意义吧。

而第一部的大获成功,自然使得该片有拍续集的可能,并且第一部拍摄时林建岳去拜访白龙王,白龙王曾经举起三根手指,意为该系列可以拍摄三部,于是2003年刘伟强、麦兆辉又拍摄了第二部。

《无间道2》整体质量逊于首集,但仍不失为一部精彩用心的佳品,尤其某些局部情节的处理还令人有惊喜之感,实为难得。

这部电影以前传的方式打开,这种方法往往会因受制于首集的故事情节及人物性格而沦为毫无悬念、毫无发挥的作品。

然而《无间道2》在交代各位主角如何发迹,填充人物情节内容,交代了主角是如何成为这样的人,这让观众反而更加容易接受。

同一年《无间道3终极无间》也与观众见面,故事由陈永仁和刘建明各自串起的两条平行线构成,一条是陈永仁在死之前所经历的故事,一条是刘建明在成功杀死陈永仁之后的所作所为。

采用这种时空交错的讲述方法,让这部电影不再是像从前一样把所有的脉络简单地呈现给他们,而是留着空间和问题给他们自己去想。

可是这样的拍摄手法也直接导致了对于庞大关系的把握和有条不紊的大局观荡然无存,取而代之的是匆忙而慌乱的“花絮”状的剧情。

当然或许是我们对于《无间道》第一部的成功,让我们对之后的续集报以太多的期待,这才觉得之后两集有些差强人意。

如果将它们单独当成一部电影来看,其实也不失为一部制作精良的作品。

《无间道》三部曲代表了香港警匪片最后的辉煌,也是我们一代人心中永恒的经典,感谢它们出现在我们的青春里吧。

无间行者有几部,无间道改名事件

道之道非常道,非常道无间道,请问朋友们怎样理解和解析这句话的寓意?

这是出自《老子》里第一章的句子。

“道”是《老子》一书的中心论点。虽然老子反复的说“道”不可言,但是他又不能不反复提到“道”。

“道”给我们的感觉就是玄而又玄,老子有时用“恍惚”“混成”来形容,有时又用“无状之状”“无物之象”来描述。

比如“视之不见”“听之不闻”“搏之不得”,这三者不可致吉,所以只能混而唯一。

“道”无形无色,既不能说出来又无法证明,所以老子说“道”是无;但是“道”又是生成天地孕育万物的,所以老子又说“道”为有。

故而说:“道,可道,非常道;名,可名,非常名。”

可以说《老子》是中国最早的具有哲学范畴的著作,他的中心论点“道”无论从无的角度阐述还是从有的角度阐述,都说明了世间万物的不确定性,可变性,以及人们看待事物的不同角度。从老子自己的言论我们可以看出他对万事万物的辩证性解读。

“道”可有可无,混为一体,周而复始!

无间行者有几部,无间道改名事件

道之道非常道,非常道无间道,请问朋友们怎样理解和解析这句话的寓意?

这是出自《老子》里第一章的句子。

“道”是《老子》一书的中心论点。虽然老子反复的说“道”不可言,但是他又不能不反复提到“道”。

“道”给我们的感觉就是玄而又玄,老子有时用“恍惚”“混成”来形容,有时又用“无状之状”“无物之象”来描述。

比如“视之不见”“听之不闻”“搏之不得”,这三者不可致吉,所以只能混而唯一。

“道”无形无色,既不能说出来又无法证明,所以老子说“道”是无;但是“道”又是生成天地孕育万物的,所以老子又说“道”为有。

故而说:“道,可道,非常道;名,可名,非常名。”

可以说《老子》是中国最早的具有哲学范畴的著作,他的中心论点“道”无论从无的角度阐述还是从有的角度阐述,都说明了世间万物的不确定性,可变性,以及人们看待事物的不同角度。从老子自己的言论我们可以看出他对万事万物的辩证性解读。

“道”可有可无,混为一体,周而复始!

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